« Je me souviens de cette époque, à la fin des années soixante-dix, où j’ai commencé à reconnaître, dans mes compositions musicales, comme un écho des paysages qui défilaient quand je fermais les yeux. Ce fut le bonheur de pouvoir observer à l’air libre ce monde secret. Il prenait une forme très orientale, et bien gitane, parce que ces deux cultures étaient mon école, et qu’au sein de ces deux communautés, on comprenait très bien le sens de tout ça, au premier degré, sans exotisme. La mode des « musiques du monde » est venue nous rejoindre quelques années plus tard, avec ces fantasmes de métissages. Mais je n’oubliais pas que ce mot signifiait aussi l’exil, au moins pour quelqu’un, et que si c’était le destin de beaucoup, ces mariages de cultures, ça voulait dire aussi nostalgie de la terre, de l’enfance, la séparation, la patience d’apprendre à nouveau, de comprendre, les malentendus, et bien sûr le pari immense de faire des petits (des enfants comme des chansons), de réussir à être heureux loin de chez soi, d’agrandir la famille, de se transformer, d’aimer. On me demande parfois pourquoi j’ai « métissé » ma musique: C’était il y a plus de vingt ans, et je ne cherchais pas à m’évader mais au contraire à aller simplement au plus intime, sans détour. Cette musique, c’est mon univers, le reflet de ma vie. Voilà tout. Je cherchais à rassembler les morceaux épars de ma conscience et de mes sens, à exprimer le sentiment d’un homme qui veut embrasser le monde les yeux ouverts et qui ne craint pas les morsures du feu. Ses peines, ce qu’il imagine de l’amour, puis ce qu’il en fait, ses souvenirs heureux ou amers qui lui collent au train, le goût de la beauté, le prix d’une vie debout, voilà ce que raconte ma musique. Parfois, j’ai besoin de cette solitude secrète qui me lie intimement au’oud, au bouzouq ou à la guitare ; puis j’ai le désir du chant, de la fête, et nous nous retrouvons autour du compas, au sein du groupe, et la nuit alors n’en finit pas. S’il y a toujours eu sur scène autour de  moi des Français, Gitans et Orientaux, c’est parce que tel est mon milieu de  vie et que lui seul me procure l’équilibre pour vivre et survivre, comme une grande famille unie et solidaire. Chez nous, il n’y a pas de castes et au moment du partage du pain et des chants, à l’heure de la danse, le peuple est roi. »